達仁留遊學2022『鬧元宵』！元宵燈謎大挑戰！

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元宵，是指新春第一個月圓之夜——農曆正月十五晚。鬧元宵（Happiness of the Lantern Festival），是傳統過年的民俗活動，起源於漢代。按民間的傳統，在這天人們要點起彩燈以示慶賀。每年農曆的正月十五日，也就是傳統「農曆過年」的最後一天，迎來的就是元宵節。正月是農曆的元月，而古人稱夜晚為「宵」，且正月十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節，元宵節又稱為「上元節」。

按民俗傳統，在這天人們要提燈籠、出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、和睦的慶祝元宵。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建「太初曆」時，就已將元宵節確定為重大節日。

另有一説是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元説」：正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天，與春節相接，白天是熱鬧的市集，晚上點燃彩燈、熱鬧非凡，是春節假期最熱鬧、高潮的尾聲。

元宵節的傳統活動隨著年代的推移越來越豐富，但也不乏一些失傳的傳統活動，在此列舉較常見的民俗活動：

(一)元宵燈會：
歷史最早紀載的燈會活動始於南朝，梁簡文帝蕭綱、陳後主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈綵來增添節日氣氛的社會風尚。《資治通鑑》載：大業六年（610年）元宵，煬帝「於端門街盛陳百戲，戲場周圍五千步，執絲竹者萬八千人，聲聞數十里，自昏至旦，燈火光燭天地，終月而罷，所費鉅萬，自是歲以為常」。

唐武后朝蘇味道《正月十五夜》詩：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。遊妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。」這首詩是描寫唐洛陽城裏燈節之夜的熱鬧景象。中唐著名詩人元稹的燈節詩篇，則是當時燈節盛狀的寫照。其詩云：「洛陽晝夜無車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見説平時燈影裏，玄宗潛伴太真遊。」可見東京洛陽燈節時是“漫掛紅紗滿樹頭。

明朝開國皇帝朱元璋建都南京後，提倡燈節這一盛事，明朝洪武五年（1372）元宵節，更是別出心裁地下令在秦淮河上燃放萬盞水燈。朱元璋還是一位製作燈謎的高手，由此促進了元宵燈會內容向更加豐富多彩的方向發展。明代中期以後，南京已成為當時世界上最大的城市，《南都繁會景物圖》等畫卷，形象描繪了焰火奪目的鰲山及老百姓觀看演出的熱鬧場景。明代後期《正德江寧縣誌》所描繪的燈節，更是繁華得讓人目不暇接。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到清末。

元宵節賞花燈也正好是男女交誼的機會，古詩文裡常可見以此為作：歐陽修(生查子)雲：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。”辛棄疾(青玉案)寫道：“眾裏尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。

(二) 猜燈謎：
猜燈謎出現在宋朝，南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

(三) 吃元宵：
過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫「浮圓子」，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。

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